THỜ CÚNG ÔNG BÀ TỔ TIÊN

Share:
Nói mang lại phong tục đón tết của người việt nam bao đời nay, văn hoá phụng thờ tổ tiên là giữa những nghi lễ trung khu linh, thắm đượm tính nhân văn với đạo lý đề cao chữ hiếu, quan trọng đặc biệt trong ngày Tết. Ngày Tết người việt mời ông bà, tiên sư về ăn uống Tết với con cháu trong gia đình. Vào suốt ba ngày Tết, mỗi gia đình mời tổ tiên dùng bữa như họ đang còn hiện diện.
*

Sau mồng bố Tết lại sở hữu mâm cơm trắng dâng cúng tiễn ông bà. Trung ương linh là đó. Trọng điểm là niềm tin, linh là linh thiêng. “Tâm linh là chiếc thiêng liêng cao quý trong đời thường, là lòng tin thiêng liêng trong cuộc sống thường ngày tín ngưỡng, tôn giáo.” thờ tự tổ tiên đang trở thành một tín ngưỡng và nâng khoảng lên thành Đạo đã làm cho con bạn ta một niềm tin thiêng liêng vào vong linh ông bà, tổ tiên. Không những người Huế nhưng mọi người Việt họ vẫn luôn hướng về một ý thức rằng tổ tiên tuy đã hết đi dẫu vậy vẫn sinh hoạt làm việc một nơi nào đó, vong linh ông bà tổ tiên giống như các thần hộ mệnh luôn luôn phù hộ và che chở cho nhỏ cháu vào gia đình.

Bạn đang đọc: Thờ cúng ông bà tổ tiên


Tết sinh hoạt Huế được tính từ rất nhiều ngày thời điểm đầu tháng Chạp, khi bé cháu rủ nhau ra đồng hay về quê làmlễ chạp mả, rước tiên sư về ăn Tết, cùng kéo dài cho đến ngày mồng Bảy tháng Giêng lúc làmlễ hạ nêu. Huế vốn là đế kinh xưa còn giữ nhiều cổ tục trong việc đón đầu năm mới và ăn uống Tết. Trong các số ấy lễ nghi, cúng kính là phần quan trọng nhất, được bạn Huế bảo trì thực hiện khôn xiết trang nghiêm, bài bản, với sự kính cẩn, thành tâm. Trước Tết, những nghi lễ cúng kiếng đã được tín đồ Huế sẵn sàng và thực hành một các chu đáo với cả tấm lòng thành kính thiêng liêng. Đồng thời với lễ chạp mả là các nghi lễ bái ông Táo, lễ dựng nêu, lễ bái tổ nghềvàlễ cúng tất niên.
bàn thờ tổ tiên là khu vực tôn nghiêm. Chỗ đây thường được vồ cập lau dọn không bẩn sẽ, từ bỏ đỉnh đồng, lư hương, chân nến cho tới mâm đồng, tất cả đều được tấn công sáng bóng. Từng bát hương được thay mới bằng bờ cát trắng xóa tinh khiết, tất cả những thiết bị dụng trên bàn thờ tổ tiên đều được sửa biên soạn tươm tất, gọn gàng và sạch sẽ sẽ trong những ngày tiếp giáp Tết, để chuẩn bị đón tổ tiên về ăn Tết cùng bé cháu vào gia đình.
mặc dù mỗi vùng miền có khác biệt chút không nhiều trong việc thờ cúng tổ tiên trong ngày Tết, nhưng mà nét tầm thường nhất trên bàn thờ tổ tiên gia tiên trong thời gian ngày Tết ở đâu cũng có: cau trầu rượu, bông, nhang (hương), đèn, rubi bạc, nước lạnh, mâm ngũ quả, bánh chưng, bánh tét cùng quà đầu năm của con cháu. Tết Nguyên đán so với người Huế vốn được quan niệm là “tống cựu nghênh tân,” là thời điểm ban đầu cho một chu kỳ luân hồi mới tiếp theo sau của một đời người, buộc phải dù gia cảnh có giàu giỏi nghèo mỗi gia đình người Huế phần lớn giữ cổ tục cúng tất niên cuối năm và giao thừa vào ngày cuối năm, cúng nguyên đán vào sáng mồng Một, cúng đưa ông bà, tổ tiên vào trong ngày mồng bố hay mồng bốn Tết.
Trước đây, lễ cúng tất niên của các gia đình người Huế thường diễn ra muộn hơn, thường vào chiều 30 Tết, nhưng bây chừ có lẽ do cuộc sống thường ngày thuận tiện thể hơn, việc cúng tất niên thường diễn ra những ngày vào cuối tháng Chạp, sớm rộng ngày 30 Tết. Mâm cơm trắng cúng tất niên cuối năm với ý nghĩa sâu sắc tiễn biệt năm cũ với cung thỉnh tiên sư cha về ăn Tết với bé cháu. Sau lễ bái trên bàn thờ, những thành viên trong gia đình gặp lại với nhau bên mâm cơm trắng chiều cuối năm. Mỹ tục này được tín đồ Huế bảo trì từ bao đời nay buộc phải dù bé cháu có đi làm ăn sống xa thì cho đến chiều 30 đầu năm mới cũng về bên bên mái ấm gia đình thắp nén hương trên bàn thờ cúng tổ tiên, hồi tưởng cần lao của phụ thân mẹ, ông bà, tổ tiên, những người đã chết thật và cầu xin tổ tiên phù hộ phù trợ cho 1 năm mới bình an, hạnh phúc, ko khí mái ấm gia đình thật ấm cúng, cũng chính vì vậy ai cũng tìm cách sum họp với mái ấm gia đình trong “bữa cơm trắng đặc biệt” này. Không chỉ sum họp với người sống, bọn họ còn mong muốn tìm trong phút giây thiêng liêng này hình ảnh những người thân đã tắt thở bóng. Từ sau ngày bái rước đến ngày cúng chuyển sau Tết, trên bàn thờ cúng gia tiên luôn được tín đồ Huế chăm sóc “hương chong đèn rạng,” gồm đủ loại mứt bánh và những vật phẩm. Đặc biệt vào đúng mỗi bữa ăn, các con cháu yêu cầu bày đủ những món nạp năng lượng trên bàn thờ, xem như tổ tiên, ông bà cùng có mặt và đang nạp năng lượng Tết cùng với những thành viên trong gia đình. Và trong khoảng thời gian này, hương thơm trầm là vật dụng dụng được tín đồ Huế vồ cập lựa chọn đầy đủ loại giỏi nhất, thơm duy nhất để ship hàng các công việc cúng lễ trong ba ngày Tết.
Vào thời khắc bàn giao năm mới, trong không khí tĩnh yên ổn giữa đêm khuya, mỗi gia đình người Huế đều sẵn sàng một bàn lễ trước sân để triển khai lễ bái giao thừa, cảm tạ trời đất và đều đấng “khuất mặt” trong 1 năm qua đã luôn luôn phù hộ, ban cho cuộc sống thường ngày an bình và mong mong 1 năm mới thịnh vượng như ý. Lễ thiết bị cúng giao quá được bày vẽ ở ko kể sân lẫn trong đơn vị và gần như là vật thực chay. Ở Huế đa số người dân theo phật giáo nên ngày mồng Một họ cúng chay, ăn chay. Lễ cúng ngoại trừ sân dùng để làm cúng những quan Hành khiển (coi việc nhân gian) không còn năm thì các thần triển khai việc chuyển nhượng bàn giao nên bái tế là để đón ông new và tống biệt chân ông cũ. Trong nhà nhỏ cháu thành kính thắp mùi hương trên bàn thờ tổ tiên gia tiên, việc dâng lễ thờ trong nhà diễn ra vào đúng thời điểm chuyển sang năm mới là để cầu xin tiên nhân “phù hộ độ trì” cho con cháu vào gia tộc 1 năm mới may mắn, an khang. Lễ vật dụng thường là bánh mứt, trà và nước trà.

Xem thêm: Tag: Lee Min Ho Và Suzy Hẹn Hò, Tag: Lee Min Ho Và Kim Go Eun Hẹn Hò


sáng sủa mồng một Tết, sau lễ thờ Nguyên đán, gia công ty thắp thêm hương thơm trầm, dâng nước, bánh mứt bái tổ tiên. Khi mâm cơm cúng vẫn nấu ngừng và kéo lên bày vào bàn thờ, ông bà, phụ thân mẹ, nhỏ cháu áo xống chỉnh tề vái lạy trước bàn thờ cúng gia tiên gọi là chúc đầu năm ông bà, những người dân trẻ có điều kiện thì đã đến các nghĩa trang thắp hương trên mộ bạn thân. Nhỏ cháu làm việc xa có gia đình riêng cũng về thắp hương vái lạy tổ tiên, xin khấn tổ tông phù hộ độ trì cho năm mới an khang thịnh vượng, tiếp nối rồi bắt đầu thăm viếng người thân. Sinh hoạt mái ấm gia đình trong hầu như ngày đầu năm mới là ngày đoàn viên, diễn ra theo đều cổ lễ truyền thống từ bao đời xưa để lại. Các gia đình người Huế vừa đón khách đến thăm chúc Tết, vừa thu xếp có thay mặt đại diện đến thăm viếng các nhà thờ chúng ta tộc.
Mồng hai, mồng ba Tết phần lớn nhà cúng cơm trắng trên bàn thờ tổ tiên đều theo đúng bữa ăn trong gia đình, bởi vì họ tin rằng tổ tiên luôn hiện diện trên bàn thờ cúng và đã cùng ăn uống Tết cùng với họ. Vào suốt cha ngày Tết, bàn thờ tổ tiên tổ tiên lúc nào cũng nghi bất tỉnh nhân sự khói hương.
người xưa gồm câu “Tam nhật chi nội” ám chỉ đầu năm nhứt chỉ ra mắt trong ba ngày: mồng Một, mồng Hai cùng mồng Ba. Thông thường người Huế đón Tết mang lại mồng cha hoặc mồng Bốn. Vì vậy, ngày cuối các mái ấm gia đình Huế sẽ sở hữu lễ cúng hóa vàng tống biệt ông bà thánh sư về cõi trung tâm linh. Số vàng mã đã được dâng cúng lên bàn thờ cúng tổ tiên ông bà vào đợt nghỉ lễ tất niên (30 tháng Chạp) ko đốt ngay lập tức hôm đó mà để cất giữ trên bàn thờ đến tận ngày lễ hội hóa vàng mới đem đốt để ông bà tổ tiên về cõi chết tiêu dùng. Vào lễ bái đưa, gia nhà khấn bái tạ tổ tiên đang về với bé cháu trong ba ngày Tết, mong xin tổ tông phù hộ cho bé cháu trong thời gian mới được bình yên, làm nạp năng lượng phát đạt, con cháu thành tài và xin tiên sư thứ lỗi nếu gồm điều bỏ ra sơ suất. Sau lễ cũng là dứt các vận động thờ bái ngày đầu năm mới trong gia đình, gần như sinh hoạt trở lại như thường lệ, tuy vậy vẫn còn một số gia đình sắm sửa còn lựa chọn ngày tốt mới mở hàng. Cùng dường như, người Huế vẫn còn giữ tục quản kiêng không động thổ, xăm xới khu đất trong vườn trước thời điểm ngày mồng Bảy hạ nêu theo truyền thống lịch sử người xưa.
Qua tò mò về các nghi lễ bái cúng tổ tiên trong bố ngày Tết, cửa hàng chúng tôi có nhận định rằng vận động thờ cúng tiên sư là chuyển động văn hoá tâm linh với hương trầm đó là sợi dây kết nối tâm linh giữa tín đồ còn sống và bạn đã khuất. Thờ tự tổ tiên không những là đạo lý “Uống nước ghi nhớ nguồn” còn mang chân thành và ý nghĩa tâm linh, vị cùng với đó là vấn đề người ta luôn có tinh thần thiêng liêng vào vong hồn ông bà tổ tiên luôn luôn dõi theo cuộc sống của bé cháu, với họ luôn tâm niệm nên cầu xin sự phù hộ phù hộ của linh hồn ông bà tổ tiên cho cuộc sống thường ngày được an ninh và hạnh phúc cũng như thành đạt.
thờ phụng tổ tiên trong thời gian ngày Tết thứ 1 là đáp ứng nhu cầu giao hàng đời sống tinh thần tương tự như văn hoá trọng tâm linh của bạn Huế. Tưng năm Tết đến người nào cũng có phần đông ước nguyện tốt đẹp, phần lớn khát khao trong cuộc sống đời thường và hy vọng những ước mong mỏi ấy thành hiện tại thực, và lòng tin có sức sinh sống nhất sẽ là họ tin vào sự phù hộ phù trợ của thánh sư giúp họ dành được những mong ước đó. Đó là cồn lực giúp họ hào hứng bước vào một trong những chu kỳ cuộc sống mới cho 1 năm mới với sự sáng sủa vươn lên trong cuộc sống, nhắm tới những giá trị then chốt của mẫu Chân-Thiện-Mỹ.
Ngày Tết nhỏ cháu trong mái ấm gia đình tổ chức lễ bái cung thỉnh tổ tiên về ăn Tết với nhỏ cháu. Vào suốt cha ngày Tết con cháu đều tôn kính dâng thờ lên bàn thờ tổ tiên một phương pháp chu đáo, chuyển động này đang nhắc nhở con cháu nhớ đến cội nguồn, tổ tiên, ông bà, phụ huynh và giáo dục truyền thống uống nước ghi nhớ nguồn, thường đáp ân đức sinh thành. Chính vào ý thức thiêng liêng đó đã giúp bạn sống tốt hơn, cổ tục cúng cúng cha ông ngày tết là một nét đẹp văn hoá trọng tâm linh. Trải qua cùng với sự tồn tại hàng trăm ngàn năm của dân tộc vn và hàng nghìn năm văn hoá ráng đô Huế, cổ tục phụng dưỡng tổ tiên trong thời gian ngày Tết sót lại gần như như nguyên vẹn những nghi lễ trong những ngày Tết trong lúc đó nhiều giá trị văn hoá sẽ mất dần đi bởi vì sự đô thị hoá, hội nhập với đầy đủ nền văn hoá mới. Tất cả những quý giá văn hoá trung khu linh, những bốn tưởng nhắm tới cội nguồn tổ tiên và văn hoá thờ tự tổ tiên trong ngày Tết đã tạo ra hồn tết Việt là ý nghĩa quan trọng trong ngày đoàn tụ của mỗi người Huế mãi mãi trường tồn với thời gian.
Dương Văn Kính (Phòng văn hóa và tin tức TP Huế)
Các bài khác

Cổng thông tin điện tử thành phố Huế

Bài viết liên quan