Hình Ảnh Con Trâu Trong Đời Sống Văn Hóa Việt

(ĐCSVN) – từ bỏ xa xưa mang đến nay, đời sống niềm tin và lao động sản xuất của người việt nam đã ghi nhận vai trò luôn luôn phải có của bé trâu. Hình ảnh con trâu luôn luôn là một hình tượng trong văn hoá truyền thống.

Bạn đang xem: Hình ảnh con trâu trong đời sống văn hóa việt


Hình hình ảnh con trâu được miêu tả trên tất cả các nghành của đời sống tinh thần của người việt từ hàng chục ngàn năm qua. Cùng với nền kinh tế nông nghiệp lúa nước, trâu được fan nông dân coi như các bạn thân. Con trâu là hình hình ảnh của bản chất hiền lành, bắt buộc cù, biểu tượng cho sức khỏe lực điền. Ông cha ta từ xưa đã gồm câu: “Con trâu là đầu cơ nghiệp” để nói lên vị trí, vai trò quan trọng của trâu so với đời sống nông nghiệp. Trong lao hễ sản xuất, fan nông dân còn đúc kết kinh nghiệm tay nghề dân gian trường đoản cú hình tượng nhỏ trâu, vào thời khắc đón giao thừa, giữa không gian trời đất giao hòa linh nghiệm ấy fan ta ra coi trâu nằm tốt trâu đứng, trâu ngoảnh đầu ra output cửa tuyệt vào trong để hiểu năm kia làm ăn có thuận lợi hay không.

Trong tín ngưỡng nông nghiệp, hình ảnh con trâu còn diễn đạt trên nhiều lĩnh vực. Theo các nhà nghiên cứu và phân tích văn hoá, mô típ sừng trâu trong văn hóa truyền thống người Việt còn là hình tượng của hình ảnh vành trăng lưỡi liềm tương quan đến tín ngưỡng nông nghiệp, cầu mưa của tín đồ Việt. Domain authority trâu bịt mặt trống, khi cầu mưa bạn ta tiến công trống nhằm giả tiếng sấm.

Sừng trâu còn là hình tượng sức mạnh của không ít đồng bào dân tộc. Bạn xưa đã tạo sừng trâu thành cái tù và dùng để làm báo đụng và kích thích binh sĩ khi lâm trận. Đồng bào dân tộc Dao sống Lục Nam, Lục Ngạn, tô Động (Bắc Giang) còn sử dụng tù cùng để gọi Bàn Vương trong nghi lễ cấp sắc.

*
*
*
");this.closest("table").remove();">
*
Lễ Tịch điền mang chân thành và ý nghĩa tế Thành hoàng, Thần Nông, những thần mây, mưa, sấm, chớp nhằm cầu muốn mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu (Ảnh: vnexpress.net)
Lễ hôi xuân ngưu tốt còn gọi là lễ tiến xuân ngưu là nghi lễ cung đình quan liêu trọng ở Thăng Long từ thời nhà Lý và được duy trì đến thời Nguyễn. Lễ tiến xuân ngưu được tổ chức vào ngày lâp xuân hàng năm. Đây là lễ hôi tiến nhỏ trâu bằng đất để tống khí lạnh của mùa đông và đón lúc ấm áp của mùa xuân sẽ tới. Lễ tiến xuân ngưu có 2 phần: Lễ tống tiễn mùa đông và lễ lập xuân. Trong lễ hội xuân ngưu của fan Việt, trâu là biểu tượng của mùa xuân, của sự việc tái hồi.

Thời Lý - è cổ (thế kỷ XI-XIV), vào đầu xuân, theo lệ, vua thân chinh làm cho lễ tế Thần nông và cày ruộng Tịch điền. Có một khu ruộng dành riêng để làm nghi lễ này. Trâu cày ruộng tịch điền phải là trâu đực, nuôi theo cơ chế riêng. Ngày làm lễ, vua cách xuống ruộng cày và con đường cày có tính thay mặt cho một năm cày ghép "phong đăng hòa cốc", mùa vụ tốt tươi. Lễ hội Tịch điền rước theo thông điệp như lời kể nhở của các bậc chi phí nhân đến núm hệ ngày nay, cần được nhớ mang lại công ơn của thân phụ ông vào việc khai phá ruộng đồng, trồng cấy lúa ngô, hoa màu, chú trọng chuyển động sản xuất nông nghiệp. Lễ hội diễn ra vào đầu xuân năm mới với ước muốn cầu an, mưa thuận gió hòa, mùa màng xuất sắc tươi để bạn nông dân có một năm được mùa, giúp cuộc sống thường ngày ấm no, hạnh phúc.

Xem thêm: Cách Đăng Ký “ Một Ngày Cùng Phong Cách Số 38, Cách Đăng Ký “Một Ngày Cùng Phong Cách”

Con trâu được quý trọng là vậy, nên một số trong những vùng nông thôn nước ta có tục lệ là làm cho Tết Trâu ở các vùng Hoằng Hóa, Nga sơn (Thanh Hóa), Vĩnh Linh (Quảng Trị). Trước đầu năm vài hôm, tín đồ ta tìm các thứ cỏ thật ngon, lựa chọn mớ rơm được nắng nhằm thưởng trâu ngày Tết. Trâu được rửa ráy rửa sạch sẽ, chuồng trại được dọn dẹp và sắp xếp chu đáo. Sáng sủa mùng 1 Tết, mỗi bé trâu được dán trước trán 1 lá bùa bằng giấy hồng điều để "trừ tà yểm quái", xua xua đuổi vận hạn năm cũ, ước cho trâu sang năm mới được bình an, vô sự, ăn uống no, cày khỏe. Sau khoản thời gian cúng "thần chuồng", trâu được ăn cỗ, được nếm các món bánh chưng, bánh gai, thịt, cá hay xôi chè... Và chọn "ngày tốt lành" fan ta dắt trâu quốc bộ một vòng để trâu... Thưởng xuân, mặt khác ướm vai cày mang lại trâu để đưa may.

Con trâu từ cuộc sống đời thường thực tế gắn với những người dân nông nghiệp đã đi vào nghành nghề dịch vụ văn hóa tinh thần tâm linh. Câu hỏi thờ trâu, tế trâu trong tiệc tùng dân gian ở nhiều vùng trên toàn nước còn nói lên vị trí vai trò đặc trưng của bé trâu trong nền văn hóa cổ truyền của fan dân. Với phương châm ấy mà biểu tượng trâu đang đi vào năm, tháng, ngày, giờ trong định kỳ mười hai nhỏ giáp của fan Việt. Theo lịch can chi của phương Đông thì chu kỳ khép kín với 12 nhỏ số, số thiết bị hai là Sửu tượng trưng bởi con trâu. Giờ Sửu được tính từ một đến 3h đêm, là thời hạn yên tĩnh nhất, mọi fan ngủ say, thế nhưng con trâu lại thức lặng lẽ nhai lại. Mon Sửu là mon Chạp, là tháng nhưng mọi fan hân hoan đón Tết.

Ngoài ra, trâu còn nối sát với các liên hoan như chọi trâu, đâm trâu... Liên hoan chọi trâu sinh sống Đồ đánh (Hải Phòng) chắc hẳn rằng là khét tiếng nhất. Cho dù ai đi đâu về đâu/ Mùng chín tháng tám chọi trâu thì về. Liên hoan là một phong tục tín ngưỡng để tạ ơn Thần hải dương của fan dân nghỉ ngơi đây. Những bé trâu trẻ trung và tràn đầy năng lượng nhất sẽ ra chọi cùng với nhau nhằm tìm ra con giành chiến thắng. Bé trâu này sẽn mang giết để cúng thần linh, mong cho mưa thuận gió hòa.

Trong ca dao dân ca, trâu được kể tới nhiều vì chưng trâu đóng vai trò đặc trưng trong sinh hoạt sinh sống nông thôn. Từ những việc ví von về tuổi tác tới việc đồng áng, tình yêu nam giới nữ... đều xuất hiện trâu. Trong vô số câu ca dao, tục ngữ, hình ảnh trâu còn lộ diện để răn dạy người đời, hoặc truyền đạt các kinh nghiệm sinh sống như: làm cho ruộng phải tất cả trâu/ làm cho dâu phải gồm chồng; tậu trâu xem vó, lấy vợ xem nòi; làm cho ruộng ko trâu như có tác dụng giàu không thóc; Một trâu anh chọn đôi cày/Một anh hai vk có ngày oan gia/Tan lũ xẻ nghé không xa!; có cưới thì cưới bé trâu/Đừng cưới bé nghé bạn nữ dâu ko về; vợ dại thì đẻ nhỏ khôn/Trâu chậm trễ lắm thịt, rựa cùn chịu băm; Trâu lờ đờ thì anh phân phối đi/Rựa cùn tấn công lại, vợ thì có tác dụng sao.

Trâu thân thương là thế, có sức khỏe, nhân hậu là vậy cho nên được bạn nông dân rất tín nhiệm: Trâu nhỏ vẫn tầy bò khỏe; yếu trâu rộng khỏe bò; Thà chết ở vùng chân trâu/Còn hơn chết rụi ở khu vực đĩa đèn; Trâu ta nạp năng lượng cỏ đồng ta/Tuy là cỏ vét tuy nhiên là cỏ thơm...

Đời sống tinh thần và lao động tiếp tế của người nước ta đã ghi dấn vai trò luôn luôn phải có của con trâu từ bỏ xa xưa cho nay. Hình hình ảnh con trâu siêng năng, đề xuất cù, khỏe mạnh nối sát với lũy tre làng là một trong những hình tượng của văn hóa Việt từ ngàn năm qua.