Đọc chú đại bi đúng cách

Share:

A. đa số bước chuẩn bị trước lúc trì niệm chú đại bi.

Bạn đang đọc: Đọc chú đại bi đúng cách

Bồ Tát Quán cố kỉnh Âm vẫn hứa với chúng ta:“Nếu hành giả hoàn toàn có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng yêu thương xót tất cả chúng sanh, khi ấy ta sẽ sắc cho toàn bộ Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích thường theo ủng hộ, không rời mặt mình, như duy trì gìn tròng con mắt tốt thân mạng của bao gồm họ“.

*

Như vậy, gắng nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?

Trong phần bản thiết kế tướng mạo đã chứng thật mười đặc tính chủ đạo của Thần chú Đại Bi cơ mà quan trọng bậc nhất là vai trung phong Đại tự Bi, cho nên vì vậy mỗi lần trì tụng thần chú này hành mang phải ban đầu hướng chổ chính giữa vào câu hỏi quán tưởng khởi lòng mến xót tất cả chúng sanh. Một cách lý tưởng, để dành được những công năng mà thần chú với lại, trong thời gian trì tụng, hành giả đề nghị giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Buộc phải kiêng cử rượu thịt, các thứ hành, hẹ, tỏi, cùng những thức ăn uống hôi hám. Cực tốt là nên nạp năng lượng chay.

Phải giữ dọn dẹp và sắp xếp thân thể, thường xuyên tắm gội, thay đổi y phục sạch mát sẽ, ko nên khiến cho trong người dân có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng phải đánh răng, súc miệng không bẩn sẽ, nếu trước đó gồm đi đại tiện, tiểu tiện thì bắt buộc rửa tay thật sạch sẽ trước khi trì tụng.Tóm lại, “Giữ gìn trai giới,ở chỗ tịnh thất,tắm gội không bẩn sẽ, mang y phục sạch, treo phan đốt đèn, sử dụng hương hoa cùng thực phẩm cúng dường, buộc trung tâm một chỗ”, đó là toàn bộ những đk lý tưởng nhằm hành trả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên sẽ nói, ý trung nhân Tát Quán rứa Âm chỉ yêu cầu bọn họ hai điều mỗi khi trì tụng chú Đại Bi, đó là chân tình và ko mưu mong những vấn đề bất thiện. Điều này có thể chấp nhận được hành giả hoàn toàn có thể trì tụng bất cứ lúc làm sao mà điều kiện cho phép. Bên trên xe, bên trên tàu, trên thứ bay, trên sở làm, tại nhà… Với chổ chính giữa thành, tâm chúng ta lúc này sẽ hòa nhập vào lời trì tụng đểø cùng thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Bơỉ vì người yêu Tát vẫn cho họ biết, những lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật hầu hết đến hội chứng minh.


Bàn thờ:

Hành đưa nên gồm một phòng riêng yên tỉnh nhằm lập bàn thờ cúng Bồ tát. Bàn thờ nên tất cả hình tượng người yêu Tát nghìn tay, ngàn mắt. Nếu không có thì hoàn toàn có thể sử dụng bất cứ hình tượng người tình Tát Quán vậy Âm nào nhưng mà mình hiện tại có. Hình tượng Bồ Tát phải để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ cúng tuy không đề nghị nhưng nên bao gồm hoa tươi, trái cây, lư mùi hương để cắm nhang, nước cúng. Nên để đèn sáng mọi khi hành lễ.

Cách thức ngồi, lạy:

Mỗi fan nên bao gồm một tọa cụ, hoặc đơn giản và dễ dàng hơn, một miếng vải vóc sạch tốt khăn bông xếp lại để gia công chỗ tọa thiền. Hành giả nên ngồi theo phương pháp kiết già nhưng lại nếu gặp gỡ khó khăn thì hoàn toàn có thể ngồi theo phương pháp bán già (ngồi xếp bằng, chân yêu cầu gác lên chân trái xuất xắc ngược lại), lòng bàn tay nhằm ngữa hướng lên trên, bàn tay mặt để lên trên bàn tay trái, nhị đầu ngón cái đụng vào nhau. Mắt đề xuất mở hé, trường hợp nhắm hẵn thì dễ rơi vào cảnh trạng thái hôn trầm, trường hợp mở to thì cực nhọc định tâm.

Lạy là nghi thức biểu thị sự cung kính, tôn trọng. Mỗi thời đại gồm một cung cách không giống nhau để thể hiện sự tôn trọng. Lối lạy vẻ bên ngoài cũ theo phương thức của bạn Trung Hoa có nhiều điểm vô cùng bất tiện, không tương thích cho không khí thiền đường. Trước hết, với hình dạng lạy này, lúc hành lễ mọi người chiếm một khoảng diện tích đáng nhắc đủ để hoàn toàn có thể đứng và qùy xuống lạy, gây trở hổ thẹn cho đều thiền mặt đường nhỏ. Việc vực dậy qùy xuống gây nên những tiếng động của động tác, giờ sột soạt của quần áo, phần lớn động tác này cũng hoàn toàn có thể làm phóng ra những vết mờ do bụi bặm, vi trùng mà lại ta với trên quần áo, mọi mùi hôi của cơ thể – tốt nhất là một trong những xứ khí hậu nóng nực-, làm mất vệ sinh, gây ô nhiễm và độc hại môi ngôi trường ta cần phải có để thở. Chưa kể là việc vùng dậy qùy xuống lộn xộn trong những tư vắt rất khó khăn coi… đến nên, chúng ta cũng có thể thực hành một phương pháp lạy tương đối dễ dàng trong khi hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo tư thế hành thiền, kiết già hay bán già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dài tư nỗ lực này một khoảng thời hạn ngắn đủ nhằm niệm một câu “Nam mô Đại Bi Quán cố Âm BồTát”, kết thúc ngồi dậy.

Cách thức tụng phát âm chú đại bi :

Chú Đại Bi phải cần được trì tụng phệ tiếng, giọng điệu trầm hùng, cấp tốc và liên tục bằng cách lấy khá từ bụng ra. Béo tiếng tại chỗ này không có nghĩa là ta buộc phải la lớn lên, tuy thế giọng đọc yêu cầu rõ ràng, nghe đủ tiếng, ko lờ mờ, trại giọng.

Kinh “Nghiệp Báo không đúng Biệt” cho biết việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú béo tiếng có mười công đức dưới đây :

1. Dẹp được sự bi quan ngủ ám ảnh2. Thiên ma hoảng sợ.3. Giờ vang khắp mười phương4. Ba đường hết khổ5. Tiếng đời chẳng lọt vào tai6. Lòng ko tán loạn7. Dõng mãnh tinh tấn8. Chư Phật vui mừng9. Tam muội chỉ ra trước mắt10. Vãng sanh Tịnh Độ

Thật sự, ta cũng trở thành không lo sợ cơn bi thiết ngủ ám ảnh. Bởi vì khi trì tụng chú Đại Bi, các vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn ở lân cận ta, khi ta lâm vào hoàn cảnh cơn bi tráng ngủ, các Ngài sẽ giúp đỡ đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ hội chứng nghiệm khi thực hành trì chú một cách nghiêm túc- bằng một âm nhạc như giờ sấm nổ làm việc trong đầu khiến cho ta hoảng hồn, giật mình thức giấc thức. Thông thường sau đó ta sẽ không thể (hoặc không dám) bi quan ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu việc này xảy ra một lần vật dụng hai trong buổi hành Thiền, điều này có nghĩa là thể xác ta thừa mỏi mệt, ta yêu cầu xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.

Tuy nhiên trong một số trường hợp quan trọng đặc biệt phải tụng thì thầm chỉ riêng cho khách hàng nghe, hoặc chỉ nhép môi không ra tiếng như khi họ đang làm cho việc, đi chung xe tàu với người khác, hoặc là di chuyển nằm trước khi ngủ.

B. Nghi thức hành lễ trì niệm chú đại bi:

Hành giả đề xuất tự mình bố trí thời khoá biểu thích hợp và cố định cho việc hành thiền tu tập của mình hằng ngày, vào buổi sáng hoặc đêm hôm hoặc cả sáng sủa lẫn tối. Đức Phật dạy dỗ rằng mọi cá nhân nên hành thiền ngày hai buổi, buổi sáng sớm sớm lúc mới rạng đông và buổi hoàng hôn thời gian ngày chuyển hẳn qua đêm, chi tiết đêm thì cần thức dậy để đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho người tu tập, tuy vậy nếu ta không tồn tại điều khiếu nại thì chọn 1 thời khóa trong ngày cũng được. Thời hạn lựa lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay ban đêm rất quan trọng đặc biệt đối với từng cá nhân bởi vì có bạn chỉ hành thiền hiệu quả vào buổi sáng hoặc ngược lại. Ghê nghiệm cho biết những bạn còn sinh sống đời sống thay tục thì hành Thiền vào buổi sáng sớm sớm tác dụng hơn, bởi vì buổi buổi tối sau một ngày làm cho việc, thân xác còn mệt mỏi mỏi, vai trung phong hồn lại bị vướng mắc bởi từng nào chuyện lo nghĩ từ chuyện mái ấm gia đình đến chuyện sở có tác dụng … rất cực nhọc định tâm.

Ngoài ra, mỗi vào ngày cuối tuần nên có một trong những buổi hành lễ chung của những người trong nhóm; đây cũng là dịp để tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Vấn đề tu học đang tăng tiến hối hả nếu ta gồm những các bạn đồng tu, đa số thiện trí thức đúng nghĩa.

Nghi thức hành thiền

Hành giả ngồi xuống theo tư thế kiết già hay phân phối già. Điều chỉnh vậy ngồi, nhấp lên xuống vai, lay động thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống và cống hiến cho ngay, sẵn sàng cho bản thân một vậy ngồi thoải mái.

Rải tía tiếng chuông.

Lắng lòng thanh tịnh theo giờ đồng hồ chuông ngân, hành đưa thanh thanh lọc nội tâm, tiêu trừ các tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi thức hành Thiền.

1.Tịnh Pháp Giới và Tam Nghiệp Chơn Ngôn:

ÁN LAM (21lần)Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)

2.Tác Bạch thờ Hương:

(Có thể gồm những bài bác nguyện mùi hương khác nhau, hành giả hoàn toàn có thể tự chọn bài bác nguyện mùi hương quen thuộc).

Hương thơm giăng bủaThánh đức tỏ tườngBồ Đề chổ chính giữa rộng chẳng suy lườngTùy vị trí phóng hào quangLành xuất sắc phi thườngDâng cúng Pháp trung vương

NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).

3.Đãnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT

Nhất trọng tâm đãnh lễ Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni cầm cố Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung ương đãnh lễ Tây Phương rất Lạc quả đât A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất vai trung phong đãnh lễ Đương Lai Hạ sinh Di Lặc nắm Tôn. (Chuông, 1 lạy).

Nhất vai trung phong đãnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang Vương Tịnh Trụ nỗ lực Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng điểm đãnh lễ quá Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh cố kỉnh Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng tâm đãnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật vậy Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung tâm đãnh lễ nhân hậu Kiếp Thiên Phật, Tam cố Nhứt Thiết Chư Phật nuốm Tôn (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng điểm đãnh lễ Quảng Đại thỏa mãn Vô xấu hổ Đại Bi trọng tâm Đà La Ni thần diệu Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Xem thêm: Nấc Thang Lên Thiên Đường " 18 Năm Trước Giờ Ra Sao? Nấc Thang Lên Thiên Đường

Nhất trọng điểm đãnh lễ cửa hàng Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam cầm Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Nhất trung ương đãnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại tự Đại Bi Quán cố gắng Âm từ bỏ Tại người tình Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).

Nhất trung khu đãnh lễ Đại Lực Đại vậy Chí người tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung khu đãnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương người thương Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).

Nhất tâm đãnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi nhân tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất tâm đãnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền người tình Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trọng tâm đãnh lễ Tổng Trì Vương ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất trung khu đãnh lễ Thập Phưong Tam Thế, Nhứt Thiết ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).

Nhất chổ chính giữa đãnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô số Đại Thanh Văn Tăng, Chư lịch Đại thánh sư (Chuông, 1 lạy).

4.Đại bi phát nguyện:

(Nếu một đội hành thiền chung, người sở hữu trì đang dâng lời phạt nguyện này, các thiền giả chỉ nhẫm phát âm theo với lắng lòng quan tâm đến theo lời nguyện.)

Nam tế bào Đại Bi Quán núm Âm,

Nguyện bé mau biết toàn bộ Pháp.

Nam mô Đại Bi Quán thay Âm,

Nguyện bé sớm được mắt trí huệ.

Nam mô Đại Bi Quán nỗ lực Âm,

Nguyện bé mau độ những chúng sanh.

Nam tế bào Đại Bi Quán chũm Âm,

Nguyện con sớm được phương tiện đi lại khéo.

Nam tế bào Đại Bi Quán nỗ lực Âm,

Nguyện bé mau lên thuyền bát nhã.

Nam tế bào Đại Bi Quán nắm Âm,

Nguyện nhỏ sớm được qua hải dương khổ.

Nam tế bào Đại Bi Quán ráng Âm,

Nguyện nhỏ mau được giới định đạo.

Nam tế bào Đại Bi Quán cầm cố Âm,

Nguyện bé sớm lên non niết bàn.

Nam mô Đại Bi Quán thế Âm,

Nguyện con mau về công ty vô vi.

Nam mô Đại Bi Quán thay Âm,

Nguyện bé sớm đồng thân pháp tánh.

Nếu con nhắm tới nơi non đao,

Non đao tức thời ngay tức khắc sụp đổ.

Nếu con hướng về lửa, nước sôi.

Nước sôi, lửa cháy tự khô tắt.

Nếu bé hương về cõi địa ngục,

Địa ngục tù liền mau từ bỏ tiêu tan.

Nếu con nhắm đến loài ngã quỷ,

Ngã quỷ tức tốc được từ bỏ no đủ.

Nếu con hướng đến chúng Tu la,

Tu la trọng tâm ác tự điều phục.

Nếu nhỏ hướng về các súc sanh,

Súc sinh tự được trí huệ lớn.

Nam tế bào Đại Bi Quán vậy Âm (10 lần)(chuông, lạy)

Nghe thầy ham mê Trí bay tụng Chú Đại Bi bằng đoạn phim có chữ phụ đề: Chú đại bi 5 đổi thay | Chú đại bi 7 phát triển thành | Chú đại bi 21 biến

Bài viết liên quan