Truyền thống nhập vai tái sinh là một trong những điểm lưu ý huyền túng thiếu nhất của Phật giáo Mật tông Tây Tạng.
Bạn đang đọc: Đạt lai lạt ma 15
 |
Truyền thống hóa trang tái sinh là 1 trong những đặc điểm huyền bí nhất của Phật giáo Mật tông Tây Tạng.
 Xem thêm: Một Số Mẫu Quần Áo Tập Nhảy Hiện Đại Trẻ Em, Quần Áo Tập Nhảy Hiện Đại |
Theo trang Dalailama.com của Đạt Lai Lạt Ma vật dụng 14, có thể hiểu hóa thân là việc thị hiện của chư Phật, bồ tát và các vị đạo sư giác ngộ trên trần thế để giáo hóa và cứu độ. Khi hóa thân chết đi, gần như bậc này có thể lựa chọn tái sinh để tiếp tục công cuộc hoằng hóa còn dang dở.
“Sự tái sinh của vào vai là hiện tại tượng đến từ sự tự nguyện của cá nhân, hoặc tối thiểu là cũng qua sức mạnh của nghiệp duyên, phước báu và năng lực cầu nguyện”, Dalailama.com viết, khác với việc đầu thai chuyển kiếp thông thường, hóa trang tái sinh vẫn giữ được ký kết ức về đời sống lúc trước.
không phải như quan niệm thông thường, không chỉ riêng Đạt Lai Lạt Ma cùng Ban Thiền Lạt Ma new tái sinh mà có nhiều dòng tái sinh vào cả 4 phái của Mật tông Tây Tạng. Trong đó, dòng tái sinh của Đạt Lai Lạt Ma cùng Ban Thiền Lạt Ma được thế giới phía bên ngoài biết đến các nhất vì chưng vai trò lãnh đạo giáo quyền lẫn ráng quyền của những vị này.
Tìm kiếm hóa thân tái sinh
dòng tái sinh Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu từ vị thứ nhất là Gendun Drupa (1391 - 1475), fan đã nguyện rằng sau thời điểm chết đang tái sinh để hoàn tất hầu như gì còn dang dở. Trước khi nhập tịch, đại sư Gendun Drupa đưa ra một số vật dụng hằng ngày và viết một bài bác kệ để chúng đệ tử dựa vào đó tìm tới hóa thân tái sinh của mình.
Suốt hai năm sau đó, những đệ tử liên tục tìm kiếm và sau cuối đã xác định được hóa trang tái sinh của Gendun Drupa là một trong những cậu bé 2 tuổi sống trong vùng Tsang, miền trung Tây Tạng. Tương truyền, khi vừa bập bẹ biết nói, cậu nhỏ nhắn đã nói với phụ huynh rằng tên mình là Pema Dorjee (tục danh của Đạt Lai Lạt Ma máy 1). Lúc đoàn search kiếm mang lại nơi, chúng ta bày ra trước mắt cậu bé nhiều thứ vật khác biệt và cậu vẫn chọn đúng chuẩn những vật dụng mà ngài Gendun Drupa nhằm lại, đồng thời đọc và giải nghĩa rành mạch bài kệ. Sau đó, cậu nhỏ bé được đem về tu tập với pháp danh Gendun Gyatso (1475 - 1542) và vươn lên là Đạt Lai Lạt Ma đồ vật 2.
Cứ thế, mỗi đời Đạt Lai Lạt Ma trước khi viên tịch rất nhiều để lại một trong những di trang bị như tràng hạt, bình bát... Thuộc một bài xích kệ để ship hàng việc tra cứu kiếm. Kế bên ra, những bậc cao tăng biết đến sẽ nhận báo mộng cũng giống như nhiều tín hiệu khác để bửa trợ. Theo sách The search Team Arrives (tạm dịch: Đoàn tìm kiếm đang đến) của 2 tác giả Anne F.Thurston với Gyalo Thondup (anh ruột Đạt Lai Lạt Ma đồ vật 14 - NV), sau thời điểm Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm công nghệ 13 Thubten Gyatso mệnh chung năm 1933, di thể được ướp của ông vẫn quay mặt về hướng đông nam vẫn tự xoay đầu về hướng đông bắc.
Dựa theo vết chỉ này, đoàn tìm kiếm đang phát hiện nay Lhamo Thondup tại thôn Taktser, nay ở trong tỉnh Thanh Hải (Trung Quốc). Lhamo Thondup lập cập vượt qua các bài kiểm tra theo truyền thống, chọn đúng số đông vật dụng của hóa thân đời trước và biến đổi Đạt Lai Lạt Ma trang bị 14 cho tới thời điểm bây giờ với tên Tenzin Gyatso. Bên trên trang Dalailama.com, Đạt Lai Lạt Ma máy 14 nhắc rằng ngay từ trước khi được tuyên nhận, ông đã luôn luôn nói với chị em là chuẩn bị được mang đến Lhasa (thủ bao phủ Tây Tạng). Cũng theo lời kể, sau khi ông ra đời, một cặp quạ thường cất cánh đến đậu trên mái nhà, tựa như các đời Đạt Lai Lạt Ma máy 1, 7, 8 với 12.
Ban Thiền Lạt Ma
Nếu những Đạt Lai Lạt Ma được coi là hóa thân của Quán nắm âm bồ tát thì Ban Thiền Lạt Ma biết tới hóa thân của Phật A Di Đà. Thương hiệu Ban Thiền Lạt Ma đầu tiên do Đạt Lai Lạt Ma thứ 5 Lobsang Gyatso trao cho thầy mình là đại sư Khedrub Je (1385 - 1438). Từ kia về sau, các vị Ban Thiền Lạt Ma tiếp nối truyền thống hóa thân tái sinh cùng được coi là có vị thay thứ nhị về giáo quyền lẫn cố quyền sau Đạt Lai Lạt Ma. Cũng từ đây, Ban Thiền Lạt Ma nhập vai trò lãnh đạo quá trình tìm kiếm, tuyên nhấn hóa thân tái sinh của Đạt Lai Lạt Ma và ngược lại.
tranh cãi xung đột nổ ra năm 1995 lúc Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm công nghệ 14 tuyên thừa nhận một cậu nhỏ nhắn 6 tuổi thương hiệu Gedhun Choekyi Nyima là Ban Thiền Lạt Ma máy 11. Tuy nhiên, Gedhun Choekyi Nyima tiếp nối đã mất tích và cho tháng 12.1995, chính quyền Trung Quốc lựa chọn Gyaltsen Norbu, trong năm này 26 tuổi, có tác dụng Ban Thiền Lạt Ma vật dụng 11. Đến nay, trung hoa và phía Đạt Lai Lạt Ma vật dụng 14, đã lưu vong tại Ấn Độ, vẫn không công nhận sàng lọc của nhau. Ngày 6.9, Reuters dẫn lời ông Norbu Dunzhub - member Ban mặt trận thống độc nhất vô nhị của khu vực tự trị Tây Tạng - tuyên cha Gedhun Choekyi Nyima “hiện sống cuộc đời bình thường” cùng “không hy vọng bị quấy rầy”.
| Tranh bào chữa về dứt tái sinh vào cuộc phỏng vấn với báo Đức Welt am Sonntag tháng 9.2014, Đạt Lai Lạt Ma trang bị 14 tuyên tía ông hoàn toàn có thể sẽ ko tái sinh đồng thời dứt luôn thiết chế Đạt Lai Lạt Ma nhằm “dân chủ hóa và nên tránh gây ảnh hưởng xấu”. Theo giới quan lại sát, đưa ra quyết định này có thể nhằm kị tình trạng phân tách rẽ sau khi ông qua đời nếu tổ chức chính quyền Trung Quốc thường xuyên can thiệp vào quá trình lựa chọn Đạt Lai Lạt Ma tiếp theo sau như trường đúng theo Ban Thiền Lạt Ma. Trước đó, Đạt Lai Lạt Ma vào năm 2011 cũng đã tuyên ba từ bỏ mọi vị trí mang tính chất chính trị. Đáp lại, ngày 16.4.2015, vạc ngôn viên bộ Ngoại giao trung quốc Hồng Lỗi khẳng định truyền thống tái sinh của Đạt Lai Lạt Ma có lịch sử dân tộc hàng trăm năm cùng phải thực hiện “tuân thủ những nghi lễ tôn giáo, định chế lịch sử dân tộc và quy định trong phòng nước”, theo Reuters. |
